易：是很不同还是很接近？

区：有些很接近，有些是很不相同，个中比较复杂，如果少听不是很熟习的话，可能会混淆。

易：说回南音，我们录制的唱片，口碑非常好。如果用音乐的分类来说，南音就好比西方音乐的怨曲，它是中国特有的怨曲，比较悲怨，特别是中年人听了会很有感触。你怎样看南音在音乐上的特质？

区：南音确是采用哀怨的、鸳鸯蝴蝶派故事，或某些古人的故事较多，但喜剧收场的也有。演唱者便是根据剧情去表达剧中人的心声。广东音乐与南音是有关连的，南音其实是广东音乐里的说唱，有其地道性，故与粤曲、粤剧很有关连。从前有位梁以忠老师，他根据一种清代流传下来的妓女木鱼曲艺“粤讴”（俗称“解心”），取其味道和地道性，创造出一种唱腔，用於粤曲的梆簧、慢板、中板，名为“解心腔”粤曲。

易：我听南音不算太多，但我发觉区先生唱的南音的唱词发音，跟我听过的其他人如甘明超、唐健垣、白驹荣先生有少许不同，不知是否与你的原籍有关？到底是什么原因这么特别？

区：我并未感到很特别，主要是模仿我的老师们，包括刘就瞽师、王德森瞽师、已故的杜焕瞽师，以及何臣、朱仲平、叶航老师。是他们引起我对南音的兴趣，我很喜欢跟他们一起唱南音。我发现他们唱起来很特别，如发音之类，很地道，便刻意模仿他们。这些发音有些是模仿旧时广州西关口音，但西关口音太重，又好像俗了一点。何谓“地水南音”呢？“地水”其实是有文化的人对失明人士的称呼，即先生、师傅的意思。地水南音便是失明人士唱的南音。可能与他们的悲酸背景有关，所以歌声里有种沧桑感，而所唱曲词也增添了一份哀感。

易：记得当时录音的两、三个月里，每个星期三的晚上都去录。我发现一个很有趣的现象是转调的时候，到底你和你的伴奏师傅是在一种怎样的情况下转调的呢？是你作主导还是一起转的呢？

区：其实不只是南音，其他曲艺也一样，是靠耳朵去听对方唱，便能感受到对方需要如何运腔，有经验的乐师应该领略到唱者的需要的。

易：有时觉得转得很妙。

区：对！说句行内的术语，是很“夹口数”的。

易：这种即兴的变奏或变化，是唱者为主导吗？

区：是的，是以唱者为主导的，拍和的人会跟随他唱腔的转变而转变。

易：换句话说，你们一起演绎南音时，搭档便很重要。会否跟新搭档便不行呢？

区：问题也不大。如果是有一定经验的乐师，他们的脑海里便有这种旋律、概念，故应该是没问题的。

易：区先生也有唱粤曲，不知道在唱粤曲与唱南音时，在演绎上会有区别吗？心态上会不同吗？

区：其实这两种都是曲艺，分别不大。要看这首粤曲的剧情是悲还是喜，南音也一样，如果唱到有趣或较滑稽时，便尽量融入感情。

易：我的意思是指旋律方面，南音的旋律是大致固定的，一听便知道是南音，但粤曲却变化多端，包括许多外来的旋律、因素等。

区：粤曲都有几种旋律，我们叫“梆簧”，是大致固定的（注一），是有规则的，它们或加插了广东的谱子，或是西方时代曲的谱子来唱，那是有固定的旋律的。

易：在演绎上会否与南音有相当大的区分呢？要作出调整吗？

区：区分不是很大。

易：近年你与唐健垣先生一班老朋友经常在香港演出，起到一定普及的作用。现在知道的人多了，喜欢的人也多了，有否收徒弟呢？

区：没有。因为自己的工作很忙碌，没太多时间教学生。并非不想教，有空闲时我们可以研究，所以没有开班教。这与唐先生不同，他专门在曲艺文化中发展，比较专注一点，同时也有较固定的时间和固定的地方。固定地方不是太难，有固定时间便比较难了。